第１５回 平瀬～西大谷～合川～原の郷～木守巡検
2016.12.04
第15回 平瀬～西大谷～合川～原の郷～木守行程表
晴れのち小雨 参加者21名
<9:10> 出発 大塔行政局駐車場（７台に乗合せ）
<9:20> 219号線 下小川付近道路沿い山の斜面崩壊（流れ盤・受け盤についてレクチャー）
<9:45> 平瀬到着 河岸段丘・環流丘陵と、日置川が東側に移行している（右岸側が隆起）
<10:30> 江口橋下車（安川の支流）打越背斜を形成する共役構造と打越向斜を屈曲させている軸となる場所
<11:00> 乙女の湯 トイレ休憩
<11:30> 西大谷谷 峯垣内“乳大師”到着 鍾乳石見学 オーソコーツァイト確認
<12:15> 昼食 （昼食後 小雨）
<13:40> 九川（クガワ）地区 約7,300年前のアカホヤ火山灰採取（わんかけ実演）
<14:30> 原の郷（前の川） 橋上からタービダイト・褶曲見学（雨が止む）
<15:15> 木守（こもり） 赤土森山の斜面崩壊と水田跡 （記念写真）
（合川から221号線 深谷通り）
<16:30> 大塔行政局到着 中屋先生から総括頂く
<16:50> 解 散
<巡検内容・コメント>
田辺市西南の大塔(元大塔村）は、紀伊半島四万十付加体の背斜構造が大規模に現れている注目すべき場所でした。現在も東側からの圧縮で、背斜側の斜面が更に傾斜を増しているようです。地質図には打越（うちこし）背斜と合川（ごうがわ）複向斜と表記されています。近露や平瀬・合川・前の川・木守のラインは沈降域となっている為、周囲の豊富な水は日置川に流れる地形が確認できます。キーワードの“日置川帯”は、第三紀の付加体（音無川層・牟婁層）の分布する地質帯をまとめて呼ばれるので、田辺市龍神村から紀伊半島南端までと広域です。つまり南紀熊野地域を構成する重要な地質構造の軸が、この大塔付近と云っても過言ではないように思えるのです。平瀬の2段河岸段丘は、山間から流れ出た土石流が堆積して平野となり更に日置川の沈降で段丘が形成されています。
原の郷タービダイトは参加者一斉に「ワオ～！！」素晴らしい自然の造形美。鍾乳石・オーソコーツァイト、木守の赤土森山等々濃厚な巡検となりました。これからも田辺地域のジオサイトをベースに、より多くの皆さまに楽しんで頂けるよう発信出来れば幸いです。
晴れのち小雨 参加者21名
<9:10> 出発 大塔行政局駐車場（７台に乗合せ）
<9:20> 219号線 下小川付近道路沿い山の斜面崩壊（流れ盤・受け盤についてレクチャー）
<9:45> 平瀬到着 河岸段丘・環流丘陵と、日置川が東側に移行している（右岸側が隆起）
<10:30> 江口橋下車（安川の支流）打越背斜を形成する共役構造と打越向斜を屈曲させている軸となる場所
<11:00> 乙女の湯 トイレ休憩
<11:30> 西大谷谷 峯垣内“乳大師”到着 鍾乳石見学 オーソコーツァイト確認
<12:15> 昼食 （昼食後 小雨）
<13:40> 九川（クガワ）地区 約7,300年前のアカホヤ火山灰採取（わんかけ実演）
<14:30> 原の郷（前の川） 橋上からタービダイト・褶曲見学（雨が止む）
<15:15> 木守（こもり） 赤土森山の斜面崩壊と水田跡 （記念写真）
（合川から221号線 深谷通り）
<16:30> 大塔行政局到着 中屋先生から総括頂く
<16:50> 解 散
<巡検内容・コメント>
田辺市西南の大塔(元大塔村）は、紀伊半島四万十付加体の背斜構造が大規模に現れている注目すべき場所でした。現在も東側からの圧縮で、背斜側の斜面が更に傾斜を増しているようです。地質図には打越（うちこし）背斜と合川（ごうがわ）複向斜と表記されています。近露や平瀬・合川・前の川・木守のラインは沈降域となっている為、周囲の豊富な水は日置川に流れる地形が確認できます。キーワードの“日置川帯”は、第三紀の付加体（音無川層・牟婁層）の分布する地質帯をまとめて呼ばれるので、田辺市龍神村から紀伊半島南端までと広域です。つまり南紀熊野地域を構成する重要な地質構造の軸が、この大塔付近と云っても過言ではないように思えるのです。平瀬の2段河岸段丘は、山間から流れ出た土石流が堆積して平野となり更に日置川の沈降で段丘が形成されています。
原の郷タービダイトは参加者一斉に「ワオ～！！」素晴らしい自然の造形美。鍾乳石・オーソコーツァイト、木守の赤土森山等々濃厚な巡検となりました。これからも田辺地域のジオサイトをベースに、より多くの皆さまに楽しんで頂けるよう発信出来れば幸いです。
2016.12.04 22:18
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第１４回 本宮町備崎・黒尊佛・敷屋・篠尾川周辺巡検
2016.11.05
第１４回 本宮町備崎～黒尊仏～敷屋～篠尾川周辺巡検
晴天 参加者17名
<<行程>>
<9:10> ・出発 滝尻駐車場（乗合せ）R311本宮へ
<10:00>・到着 本宮町備崎(そなえざき）S氏レクチャー 備崎遺跡
「磐座・洞窟群と埋経所とその他」について。
紀南文化財研究会「熊野」資料参照
<10:50>・トイレ休憩@請側
<11:15>・到着 大津荷黒尊佛（くるそんぶつ） 熊野層群の泥岩を
貫入して出現している石英斑岩（火成岩）
「続風土記」には疱瘡（ほうそう 天然痘）の神様としてあがめられた
と記載
集合写真
<12:30>・昼食 熊野川河原
<13:10>・到着 東敷屋～西敷屋 S氏レクチャー
敷屋庄の御師・敷屋氏と見座氏について。（別紙資料参考）
<13:40>・到着 丸島橋 褶曲を観察
<13:45>・到着 発電所の送水管を上から見学
この送水管は十津川の二津野ダムより椋呂（むくろ）まで送水し
発電されている（地理院地図には破線で送水管を記録）
<13:55>・到着 篠尾渓谷① 河原のタービダイトと褶曲見学（福田氏
バンダナ目印）
<14:15>・到着 篠尾渓谷② 河原の褶曲 ①よりも川幅が広く河原に
降りやすい
<15:00>・到着 篠尾集落 トイレ休憩
<15:30>・出発 Nさん&区長さんの案内で、夫婦（めおと）滝周辺と
平屋敷家・下ノ坊家石垣見学＆集合写真
<16:20>・終了 帰途につく
<17:15>・解散 滝尻駐車場
<<巡検内容・説明コメント>>
今回の巡検・見学は、地質の先生のご都合がつかず、当会員S氏の”歴史民俗学”レクチャーが主となった。参加者は目の当たりにした遺跡や景観に往年の栄華・往時の人々の願望をオーバーラップさせていた様子が印象的であった。(*****)田辺市以外の南紀熊野ジオパーク北エリア熊野川町敷屋～篠尾集落周辺を訪れた理由の一つには、田辺市本宮町大津荷（田辺市最東端）から、車で数分という近さであった事もあり、結果、現西敷屋の小山神社の存在が、東敷屋・篠尾・四村荘・小津荷・大津荷・津荷谷地域一帯にとって重要な存在であったことも伺える。敷矢一族の歴史を紹介した看板もあり、下方に写真と内容を網羅したので、一読を。
このエリアの地域キーワードは熊野本宮大社、玉置山（玉置神社）、山岳信仰、川の参詣道等であろうが、当時の人々のルートに対する思考は尾根道を介するルートであった。S会員より御師のお話があったが、玉置神社へのガイド・宿泊所提供であったようであり、篠尾集落北部には玉置山に向かうルートがあったようである。地質的には篠尾周辺に日高川層群付加体（竜神層）、音無川付加体、熊野層群が交差しており、その中に大峰酸性岩体、熊野酸性岩体が偏在し変化に富んだ場所である。道中素晴らしい篠尾川渓谷（音無川層群褶曲含む）を楽しみ、篠尾集落到着が予定より２時間弱遅れとなってしまった。１１月６日の「龍神さま」お祭り準備でご多忙にもかかわらず集落のみなさまは、快くおもてなしいただいた。また、数日前、篠尾渓谷褶曲場所目印のご配慮頂いた、南紀熊野ジオパークガイドH、F両氏 にも感謝。
***** 関係資料は最下部に表示・提示（1:熊野本宮備崎 発掘調査報告書 2:紀南文化財研究会 熊野 No.132/133）
黒尊佛へのGPSルート 如法山の北部です。
小雲取越 熊野参詣道（古道）の近く 右下に見る形になる。
夫婦滝へのGPSルート 甲森のほぼ西方です。
世界遺産 備崎案内板の説明内容を以下に記します。
----------------------------------------------
史跡 備崎経塚群
経塚は、平安時代後期に広まった末法思想の影響から釈迦入滅の56億7千万年後といわれる弥勒仏の出現まで貴重な経典や仏像を残す目的や、極楽浄土への往生現世利益を願って書写した経典等を納めるために造営されたと考えられている。
備崎経塚群は、熊野本宮大社旧社地大斎原の熊野川を挟んだ対岸、七越峰から西に延びる
尾根尖端の北斜面に所在し、経塚が広範囲に分布している宗教関連遺跡である。
平成13年度に実施された発掘調査によると、主要形態は地山を掘りくぼめて埋納スペースを造るもの、地山を深く掘り側壁に板石を並べ底部に板石を配置し函状にするもの、地山をほとんど掘らずに河原石などで天井まで積み上げてスペースを造るもの等がある。
出土遺物は経筒片（銅製・土師質製・瓦質製・陶質製・陶製）、外容器とされる龜（土師器・陶器）、壺（陶器）、土師器・杯、瓦器・皿、合子（陶器・磁器）、銅製仏像（薬師如来立像）、銅鏡、火打ち鎌など多数あり、平安時代から鎌倉時代まで経塚信仰が営まれていたことがわかる。
周辺一帯には、露呈する大きな岩塊が点在していることから、備崎経塚群は自然崇拝を根源とした古代信仰の形態をうかがい知ることができる貴重な遺跡で、山頂側にある平坦地は「宿」のひとつ「備の宿」があったと推定されている。
下の写真の内容を以下に記します。
------------------
敷矢重市良兼種公と一族の遺業及遺領
敷矢重市良兼種公は今を去る約七百年前源家の為に一の谷に滅した平家正系の
子孫なり。
即ち公の祖先は源平の戦いに敗れて後、紀州に入り日高の地に居して栄えたり。
紀姓を名乗る道成は日高の一寺を建立する際、その建立奉行となり、己の名を
この一寺におくり道成寺と号せり。現今の道成寺の肇めなり。後浪人して南紀に
至り当敷屋に到る。此の地にて上は三里より下は田長に至るまでその所領とし
敷屋氏紀姓を名乗り領主となる。然れどもその子なき故に頼朝によって誅（ちゅう）
せられ千葉大輔胤成の子流浪して熊野に入りたるを養いて家系を継がせり。
それより古文書に名のあらわせる紀兼能、紀兼政、紀兼吉、紀兼文と代を重ね
兼種に至れり、兼種公よくその領地を治め、田畑を広め、田水不足を補うため
現猪の谷に残れる堤は公の為せる業なり。
道成より四百年間敷屋一帯の田畑を拓けるは皆この敷矢一族の功なり。
兼種公、慶長七年三月四日病没、戒名開基南光院殿古鑑巌心大居士となり長昌寺
に入滅す。良兼公病没後はその家盛全くおとろえ、没後数年にして、その子は
追われ十津川小山手に逃れ、この地に住す、姓を千葉弾正と名乗り現在に至るも
その子孫は続き、小山手に残れり。
毎年四月四日数百年来寺屋敷における祭礼はこの東敷屋開祖というべき敷矢一族
の遺業を偲びその霊を慰むる所以のものなり。
東敷屋信徒総代
発起人 上地市之丈
世話人 上地秀義
宮相小 畑繁三郎
敷矢一族屋敷跡
*****備崎関係資料
玉置山山頂付近図・枕状溶岩分布
玉石社概略図
晴天 参加者17名
<<行程>>
<9:10> ・出発 滝尻駐車場（乗合せ）R311本宮へ
<10:00>・到着 本宮町備崎(そなえざき）S氏レクチャー 備崎遺跡
「磐座・洞窟群と埋経所とその他」について。
紀南文化財研究会「熊野」資料参照
<10:50>・トイレ休憩@請側
<11:15>・到着 大津荷黒尊佛（くるそんぶつ） 熊野層群の泥岩を
貫入して出現している石英斑岩（火成岩）
「続風土記」には疱瘡（ほうそう 天然痘）の神様としてあがめられた
と記載
集合写真
<12:30>・昼食 熊野川河原
<13:10>・到着 東敷屋～西敷屋 S氏レクチャー
敷屋庄の御師・敷屋氏と見座氏について。（別紙資料参考）
<13:40>・到着 丸島橋 褶曲を観察
<13:45>・到着 発電所の送水管を上から見学
この送水管は十津川の二津野ダムより椋呂（むくろ）まで送水し
発電されている（地理院地図には破線で送水管を記録）
<13:55>・到着 篠尾渓谷① 河原のタービダイトと褶曲見学（福田氏
バンダナ目印）
<14:15>・到着 篠尾渓谷② 河原の褶曲 ①よりも川幅が広く河原に
降りやすい
<15:00>・到着 篠尾集落 トイレ休憩
<15:30>・出発 Nさん&区長さんの案内で、夫婦（めおと）滝周辺と
平屋敷家・下ノ坊家石垣見学＆集合写真
<16:20>・終了 帰途につく
<17:15>・解散 滝尻駐車場
<<巡検内容・説明コメント>>
今回の巡検・見学は、地質の先生のご都合がつかず、当会員S氏の”歴史民俗学”レクチャーが主となった。参加者は目の当たりにした遺跡や景観に往年の栄華・往時の人々の願望をオーバーラップさせていた様子が印象的であった。(*****)田辺市以外の南紀熊野ジオパーク北エリア熊野川町敷屋～篠尾集落周辺を訪れた理由の一つには、田辺市本宮町大津荷（田辺市最東端）から、車で数分という近さであった事もあり、結果、現西敷屋の小山神社の存在が、東敷屋・篠尾・四村荘・小津荷・大津荷・津荷谷地域一帯にとって重要な存在であったことも伺える。敷矢一族の歴史を紹介した看板もあり、下方に写真と内容を網羅したので、一読を。
このエリアの地域キーワードは熊野本宮大社、玉置山（玉置神社）、山岳信仰、川の参詣道等であろうが、当時の人々のルートに対する思考は尾根道を介するルートであった。S会員より御師のお話があったが、玉置神社へのガイド・宿泊所提供であったようであり、篠尾集落北部には玉置山に向かうルートがあったようである。地質的には篠尾周辺に日高川層群付加体（竜神層）、音無川付加体、熊野層群が交差しており、その中に大峰酸性岩体、熊野酸性岩体が偏在し変化に富んだ場所である。道中素晴らしい篠尾川渓谷（音無川層群褶曲含む）を楽しみ、篠尾集落到着が予定より２時間弱遅れとなってしまった。１１月６日の「龍神さま」お祭り準備でご多忙にもかかわらず集落のみなさまは、快くおもてなしいただいた。また、数日前、篠尾渓谷褶曲場所目印のご配慮頂いた、南紀熊野ジオパークガイドH、F両氏 にも感謝。
***** 関係資料は最下部に表示・提示（1:熊野本宮備崎 発掘調査報告書 2:紀南文化財研究会 熊野 No.132/133）
黒尊佛へのGPSルート 如法山の北部です。
小雲取越 熊野参詣道（古道）の近く 右下に見る形になる。
夫婦滝へのGPSルート 甲森のほぼ西方です。
世界遺産 備崎案内板の説明内容を以下に記します。
----------------------------------------------
史跡 備崎経塚群
経塚は、平安時代後期に広まった末法思想の影響から釈迦入滅の56億7千万年後といわれる弥勒仏の出現まで貴重な経典や仏像を残す目的や、極楽浄土への往生現世利益を願って書写した経典等を納めるために造営されたと考えられている。
備崎経塚群は、熊野本宮大社旧社地大斎原の熊野川を挟んだ対岸、七越峰から西に延びる
尾根尖端の北斜面に所在し、経塚が広範囲に分布している宗教関連遺跡である。
平成13年度に実施された発掘調査によると、主要形態は地山を掘りくぼめて埋納スペースを造るもの、地山を深く掘り側壁に板石を並べ底部に板石を配置し函状にするもの、地山をほとんど掘らずに河原石などで天井まで積み上げてスペースを造るもの等がある。
出土遺物は経筒片（銅製・土師質製・瓦質製・陶質製・陶製）、外容器とされる龜（土師器・陶器）、壺（陶器）、土師器・杯、瓦器・皿、合子（陶器・磁器）、銅製仏像（薬師如来立像）、銅鏡、火打ち鎌など多数あり、平安時代から鎌倉時代まで経塚信仰が営まれていたことがわかる。
周辺一帯には、露呈する大きな岩塊が点在していることから、備崎経塚群は自然崇拝を根源とした古代信仰の形態をうかがい知ることができる貴重な遺跡で、山頂側にある平坦地は「宿」のひとつ「備の宿」があったと推定されている。
下の写真の内容を以下に記します。
------------------
敷矢重市良兼種公と一族の遺業及遺領
敷矢重市良兼種公は今を去る約七百年前源家の為に一の谷に滅した平家正系の
子孫なり。
即ち公の祖先は源平の戦いに敗れて後、紀州に入り日高の地に居して栄えたり。
紀姓を名乗る道成は日高の一寺を建立する際、その建立奉行となり、己の名を
この一寺におくり道成寺と号せり。現今の道成寺の肇めなり。後浪人して南紀に
至り当敷屋に到る。此の地にて上は三里より下は田長に至るまでその所領とし
敷屋氏紀姓を名乗り領主となる。然れどもその子なき故に頼朝によって誅（ちゅう）
せられ千葉大輔胤成の子流浪して熊野に入りたるを養いて家系を継がせり。
それより古文書に名のあらわせる紀兼能、紀兼政、紀兼吉、紀兼文と代を重ね
兼種に至れり、兼種公よくその領地を治め、田畑を広め、田水不足を補うため
現猪の谷に残れる堤は公の為せる業なり。
道成より四百年間敷屋一帯の田畑を拓けるは皆この敷矢一族の功なり。
兼種公、慶長七年三月四日病没、戒名開基南光院殿古鑑巌心大居士となり長昌寺
に入滅す。良兼公病没後はその家盛全くおとろえ、没後数年にして、その子は
追われ十津川小山手に逃れ、この地に住す、姓を千葉弾正と名乗り現在に至るも
その子孫は続き、小山手に残れり。
毎年四月四日数百年来寺屋敷における祭礼はこの東敷屋開祖というべき敷矢一族
の遺業を偲びその霊を慰むる所以のものなり。
東敷屋信徒総代
発起人 上地市之丈
世話人 上地秀義
宮相小 畑繁三郎
敷矢一族屋敷跡
*****備崎関係資料
玉置山山頂付近図・枕状溶岩分布
玉石社概略図
第１３回 田辺市龍神村龍神 小又川近辺巡検
2016.09.25
第１３回 田辺市龍神村龍神 小又川・竜神温泉元湯近辺巡検
曇り後晴れ 参加人数22名
<<行程>>
<9:55> ・出発 龍神行政局 R371北上 小又川トンネル通過R425へ
<10:20>・到着 天誅（てんちゅう）倉
・1863年幕府に追討された尊王攘夷派「天誅組」と、地元の人々との
触れ合いを伝える文化財＝案内人は、当会会員地元のＭ氏
<10:48>・出発
<10:55>・到着 小又川バンガロー下 河原にて 吉松先生レクチャー
・日高川層群龍神層、寒川・小又川ユニットについて
・凝灰岩・緑色岩・赤色岩・枕状溶岩などの説明
・龍神鉱山のマンガン鉱床と採掘跡見学
・その他、雨が約１週間前から断続的に降り続いていた為、
対岸に渡ることが出来ず実際の採掘跡が見学できなかった
<11:55>・出発
<12:00>・到着 深山荘（元小又川小学校 現在宿泊所）
・昼食
・敷地内のお堂の横に「キササゲ」の大きな実が涼しげにぶら下がる
・集合写真
<13:00>・出発 R371に戻り北上
<13:15>・到着 龍神温泉元湯の河原（日高川）数日間の雨量で増水）
・ソールマークの説明
・ソールマークの図り方
・日本三大美人湯と云われる龍神温泉について
・集合写真
<14:30>・解散 終了後、付近の褶曲見学・温泉利用・take out
カフェ利用や帰宅組に分散
<<巡検内容・説明コメント>>
「紀伊半島四万十帯の地質図」を見ると、白亜紀に形成された日高川層群の最上部に、今回見学を行った龍神層が表記されている。今回の巡検場所は龍神温泉元湯近辺、小又川地区には戦前マンガン鉱山があった。どうもマンガンの使途は質の良くない鉄を良質にするために戦前・戦中使用されたようである。今ある小又川バンガローの少し上部に鉱床が横たわっているようである。坑道は既に塞がれており、場所によっては縦に50メートルの坑道があったようである。深山荘は元々、小又川小学校の跡地にあり、その昔は人口が多かったときの名残であろう。グルーブキャストは前の国民宿舎（今は素泊まりのみの宿泊所）の丁度真下にあり、数分で到達が可能である。吉松敏隆氏記載のネイチャーランド田辺（田辺市文化財第51号2015年3月）には以下のように記されている。
⑤龍神温泉のソールマーク
龍神温泉元湯の対岸の路頭には、砂岩泥岩互層の砂質部の下底に丸太が半分埋まったような模様が見られる。これは、この砂や泥が混濁流となって海底扇状地に流れ込んで堆積した時の跡で、流れの方向性を示すソールマーク（底痕）の「グルーブキャスト」である。このソールマークは、南北性の流れの方向を示している。この付近には、日高川帯の龍神層のうち、砂岩層および砂岩優勢砂岩頁岩層からなる小又川ユニットが分布する。
今回の巡検場所 矢印の所 縦の赤い曲線は国道371号を示す
詳細地図 大きな赤丸部分が、マンガン鉱床跡・枕上溶岩路頭
小さな赤丸部分が、グルーブキャスト露頭・天誅倉
天誅倉を訪問 田ジ研Mさんの解説 最近、萱屋根を新調
小又川バンガローを通り河原へ ああでもないこうでもない。。。。
小又川に鎮座する枕状溶岩 どのあたりの海底火山でできたのだろう？
吉松先生の熱の入ったご説明
吉松先生の熱の入ったご説明 右下はマンガン鉱？
左下はマンガン坑道跡 危険なのでふさがれている
キササゲの実 深山荘記念碑 お堂の前にて集合写真 カノンの看板
旧国民宿舎下のグルーブキャスト露頭へ
吉松先生からソールマークの測り方を教授 左下は温泉元湯を望む
吉松先生からグルーブキャストが出来上がった方法の可能性を説明
旧国民宿舎前にて最後の集合写真
参考：天誅倉 絵葉書で見る大正～昭和初期の龍神村 出版：あおい書店より
参考：龍神温泉 絵葉書で見る大正～昭和初期の龍神村 出版：あおい書店より
この日にメンバーY氏より近辺の褶曲サイトの紹介（2地点）
1:甲斐ノ川 本村 2: 宮代（371を南に走り宮代トンネルを出たところの橋の下）
<<<今回、吉松先生が利用されたスライド類>>>
曇り後晴れ 参加人数22名
<<行程>>
<9:55> ・出発 龍神行政局 R371北上 小又川トンネル通過R425へ
<10:20>・到着 天誅（てんちゅう）倉
・1863年幕府に追討された尊王攘夷派「天誅組」と、地元の人々との
触れ合いを伝える文化財＝案内人は、当会会員地元のＭ氏
<10:48>・出発
<10:55>・到着 小又川バンガロー下 河原にて 吉松先生レクチャー
・日高川層群龍神層、寒川・小又川ユニットについて
・凝灰岩・緑色岩・赤色岩・枕状溶岩などの説明
・龍神鉱山のマンガン鉱床と採掘跡見学
・その他、雨が約１週間前から断続的に降り続いていた為、
対岸に渡ることが出来ず実際の採掘跡が見学できなかった
<11:55>・出発
<12:00>・到着 深山荘（元小又川小学校 現在宿泊所）
・昼食
・敷地内のお堂の横に「キササゲ」の大きな実が涼しげにぶら下がる
・集合写真
<13:00>・出発 R371に戻り北上
<13:15>・到着 龍神温泉元湯の河原（日高川）数日間の雨量で増水）
・ソールマークの説明
・ソールマークの図り方
・日本三大美人湯と云われる龍神温泉について
・集合写真
<14:30>・解散 終了後、付近の褶曲見学・温泉利用・take out
カフェ利用や帰宅組に分散
<<巡検内容・説明コメント>>
「紀伊半島四万十帯の地質図」を見ると、白亜紀に形成された日高川層群の最上部に、今回見学を行った龍神層が表記されている。今回の巡検場所は龍神温泉元湯近辺、小又川地区には戦前マンガン鉱山があった。どうもマンガンの使途は質の良くない鉄を良質にするために戦前・戦中使用されたようである。今ある小又川バンガローの少し上部に鉱床が横たわっているようである。坑道は既に塞がれており、場所によっては縦に50メートルの坑道があったようである。深山荘は元々、小又川小学校の跡地にあり、その昔は人口が多かったときの名残であろう。グルーブキャストは前の国民宿舎（今は素泊まりのみの宿泊所）の丁度真下にあり、数分で到達が可能である。吉松敏隆氏記載のネイチャーランド田辺（田辺市文化財第51号2015年3月）には以下のように記されている。
⑤龍神温泉のソールマーク
龍神温泉元湯の対岸の路頭には、砂岩泥岩互層の砂質部の下底に丸太が半分埋まったような模様が見られる。これは、この砂や泥が混濁流となって海底扇状地に流れ込んで堆積した時の跡で、流れの方向性を示すソールマーク（底痕）の「グルーブキャスト」である。このソールマークは、南北性の流れの方向を示している。この付近には、日高川帯の龍神層のうち、砂岩層および砂岩優勢砂岩頁岩層からなる小又川ユニットが分布する。
今回の巡検場所 矢印の所 縦の赤い曲線は国道371号を示す
詳細地図 大きな赤丸部分が、マンガン鉱床跡・枕上溶岩路頭
小さな赤丸部分が、グルーブキャスト露頭・天誅倉
天誅倉を訪問 田ジ研Mさんの解説 最近、萱屋根を新調
小又川バンガローを通り河原へ ああでもないこうでもない。。。。
小又川に鎮座する枕状溶岩 どのあたりの海底火山でできたのだろう？
吉松先生の熱の入ったご説明
吉松先生の熱の入ったご説明 右下はマンガン鉱？
左下はマンガン坑道跡 危険なのでふさがれている
キササゲの実 深山荘記念碑 お堂の前にて集合写真 カノンの看板
旧国民宿舎下のグルーブキャスト露頭へ
吉松先生からソールマークの測り方を教授 左下は温泉元湯を望む
吉松先生からグルーブキャストが出来上がった方法の可能性を説明
旧国民宿舎前にて最後の集合写真
参考：天誅倉 絵葉書で見る大正～昭和初期の龍神村 出版：あおい書店より
参考：龍神温泉 絵葉書で見る大正～昭和初期の龍神村 出版：あおい書店より
この日にメンバーY氏より近辺の褶曲サイトの紹介（2地点）
1:甲斐ノ川 本村 2: 宮代（371を南に走り宮代トンネルを出たところの橋の下）
<<<今回、吉松先生が利用されたスライド類>>>
